{"id":1308,"date":"2011-02-06T09:53:44","date_gmt":"2011-02-06T12:53:44","guid":{"rendered":"http:\/\/pensamentoextemporaneo.wordpress.com\/?p=1308"},"modified":"2011-02-06T09:53:44","modified_gmt":"2011-02-06T12:53:44","slug":"a-linguagem-e-seus-limites","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/?p=1308","title":{"rendered":"A linguagem e seus limites"},"content":{"rendered":"

Joel Santos de Marselha<\/strong><\/p>\n

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O presente artigo far\u00e1 uma an\u00e1lise acerca da linguagem e seus limites no pensamento de Wittgenstein<\/sup>[1]<\/sup><\/a> conforme expresso em sua obra Tractatus Logico-Philosophicus<\/em> (1921). Para ele, sua tarefa filos\u00f3fica consiste em analisar a rela\u00e7\u00e3o da linguagem com o mundo, a poss\u00edvel coincid\u00eancia entre linguagem e realidade. A filosofia da linguagem examina at\u00e9 que ponto proposi\u00e7\u00f5es escritas ou ditas representam os dados da experi\u00eancia sens\u00edvel e, portanto, t\u00eam sentido ou s\u00e3o absurdas.<\/p>\n

A fun\u00e7\u00e3o da linguagem, segundo Wittgenstein, \u00e9 descrever a realidade, pois nada pode existir fora da linguagem. O que ela n\u00e3o diz n\u00e3o existe no mundo: \u201cos limites da minha linguagem denotam os limites de meu mundo\u201d <\/em><\/sup>[2]<\/sup><\/a>. Existe uma mesma forma entre linguagem e realidade, pois a linguagem \u00e9 o espelho do mundo e s\u00f3 por meio dela se pode compreender a realidade; e o conhecimento neste caso consiste na an\u00e1lise dela.<\/p>\n

Sendo assim, a linguagem \u00e9 o conjunto de proposi\u00e7\u00f5es que descrevem ou figuram algum estado de coisa poss\u00edvel; o sentido destas resulta do fato de descreverem algo que acontece na realidade. A linguagem \u00e9 a totalidade das proposi\u00e7\u00f5es e constitui figura da realidade, modelo de uma situa\u00e7\u00e3o poss\u00edvel: \u201cA proposi\u00e7\u00e3o \u00e9 figurada da realidade. A proposi\u00e7\u00e3o \u00e9 o modelo da realidade tal como a pensamos\u201d[3]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a><\/em>.<\/p>\n

A proposi\u00e7\u00e3o, express\u00e3o do pensamento, tem algo comum com o que \u00e9 descrito: a forma l\u00f3gica. Como por exemplo, \u201co disco da vitrola, o pensamento e a escritas musicais, as ondas sonoras est\u00e3o uns em rela\u00e7\u00e3o aos outros no mesmo relacionamento existente entre a linguagem e o mundo. A todos \u00e9 comum a constru\u00e7\u00e3o l\u00f3gica\u201d[4]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a><\/em>. <\/em>O pensamento e a linguagem s\u00e3o uma e a mesma coisa. Ele \u00e9 constitu\u00eddo de proposi\u00e7\u00f5es complexas que ligam entre si nomes, signos dos objetos.<\/p>\n

J\u00e1 os limites da linguagem consistem em \u201cdizer\u201d e \u201cmostrar\u201d; n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel \u201cdizer\u201d ou expressar a forma l\u00f3gica comum \u00e0 realidade e \u00e0 linguagem. Esta apenas se mostra. As express\u00f5es que n\u00e3o descrevem um estado de coisa poss\u00edvel n\u00e3o t\u00eam sentido, pois n\u00e3o figuram nada. Dentre estas express\u00f5es, destacam-se as express\u00f5es filos\u00f3ficas sobre a natureza das coisas, o valor, e o sentido da vida. Trata-se de express\u00f5es que transcendem o mundo e, portanto, carecem de sentido.<\/p>\n

Assim, Wittgenstein critica a pr\u00f3pria filosofia, pois segundo ele \u201ctoda filosofia \u00e9 \u2018critica da linguagem\u2019\u201d [5]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a><\/em>. A filosofia n\u00e3o pode dizer nada acerca do mundo, pois ela n\u00e3o \u00e9 ci\u00eancia nem uma forma de conhecimento. Ela deve ser uma atividade de an\u00e1lise da linguagem, pode nos ajudar a distinguir o que se pode ou n\u00e3o dizer. A tarefa da filosofia \u00e9 clarificar a linguagem, ou seja, o pensamento. Preocupa-se com princ\u00edpios e n\u00e3o com a verdade, pois esta \u00e9 da compet\u00eancia das ci\u00eancias.<\/p>\n

Esta cr\u00edtica wittgensteiniana da linguagem n\u00e3o tem como objetivo reform\u00e1-la. N\u00e3o pretende melhorar a linguagem nem as ideias nela expressas. Quer, isto sim, refleti-la, esclarecer sua estrutura l\u00f3gica. O resultado de seu trabalho n\u00e3o pode ser formulado como uma doutrina filos\u00f3fica, mas quer estabelecer limites que impe\u00e7am o homem de dizer coisas indiz\u00edveis, afinal, sobre \u201co que n\u00e3o se pode falar, deve-se calar\u201d[6]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a>.<\/em><\/p>\n


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Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n

PINTO, Paulo Roberto Margutti. Inicia\u00e7\u00e3o ao sil\u00eancio<\/em>: <\/em>An\u00e1lise do Tractatus de Wittgenstein. S\u00e3o Paulo: Loyola, 1998. <\/em><\/p>\n

REALE, Giovanni. ANTISERI, Dario. Hist\u00f3ria da filosofia<\/em>: <\/em>do romantismo at\u00e9 nossos dias. <\/em>S\u00e3o Paulo: Paulinas, 1991. Vol. 3.<\/p>\n

WITTGENSTEIN, Ludwig. Tractatus Logico-Philosophicus. <\/em>Trad. Jos\u00e9 Arthur Giannotti. S\u00e3o Paulo: Companhia Editor Nacional\/ Editora da Universidade de S\u00e3o Paulo, 1968.<\/p>\n

ZILLES, Urbano. Teoria do conhecimento e teoria da ci\u00eancia<\/em>. <\/em>2 ed. S\u00e3o Paulo: Paulus, 2008.<\/p>\n

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<\/a> [1] Ludwig Wittgenstein nasceu em Viena, em 1889, encaminhado pelo pai para estudar engenharia,\u00a0\u00a0 inscreveu-se na Technische Hochschule de Berlim-Charlottenburg, posteriormente transferiu-se para a faculdade de engenharia de Manchester, de onde, em 1911, a conselho de G. Frege, foi para Cambridge para estudar os fundamentos de matem\u00e1tica, sob a guia de Betrand Russell. Wittgenstein foi o primeiro fil\u00f3sofo vienense que, com o Tractatus<\/em>, inspirou o neopositivismo e posteriormente, na d\u00e9cada de 30, foi o maior representante da \u201cfilosofia da linguagem\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a> Tractatus Logico-Philosophicus 5.6.<\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/a> Tractatus Logico-Philosophicus 4.01.<\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/a> Tractatus Logico-Philosophicus 4.014.<\/p>\n<\/div>\n

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[5]<\/a> Tractatus Logico-Philosophicus 4.0031. A cr\u00edtica tractatiana da linguagem se reduz a uma \u2018cr\u00edtica da proposi\u00e7ao\u2019, apesar de Wittgenstein n\u00e3o explicar o porqu\u00ea desse fato.<\/p>\n<\/div>\n

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[6]<\/a> Tractatus Logico-Philosophicus 7.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Joel Santos de Marselha   O presente artigo far\u00e1 uma an\u00e1lise acerca da linguagem e seus limites no pensamento de Wittgenstein[1] conforme expresso em sua obra Tractatus Logico-Philosophicus (1921). Para ele, sua tarefa filos\u00f3fica consiste em analisar a rela\u00e7\u00e3o da linguagem com o mundo, a poss\u00edvel coincid\u00eancia entre linguagem e realidade. A filosofia da linguagem … <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[73,166],"tags":[313,371,497],"class_list":{"0":"entry","1":"post","2":"publish","3":"author-admin","4":"post-1308","6":"format-standard","7":"category-joel-santos-de-marselha","8":"category-wittgenstein","9":"post_tag-filosofia-da-linguagem","10":"post_tag-linguagem","11":"post_tag-tractatus-logico-philosophicus"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1308","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1308"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1308\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1308"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1308"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1308"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}