{"id":161,"date":"2009-04-28T16:07:40","date_gmt":"2009-04-28T19:07:40","guid":{"rendered":"http:\/\/pensamentoextemporaneo.wordpress.com\/?p=161"},"modified":"2009-04-28T16:07:40","modified_gmt":"2009-04-28T19:07:40","slug":"a-cabala-de-espinosa-a-influencia-mistica-em-sua-filosofia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/?p=161","title":{"rendered":"A cabala de Espinosa: a influ\u00eancia m\u00edstica em sua filosofia"},"content":{"rendered":"

Marcos Vin\u00edcius Ramos Reis<\/strong><\/p>\n

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Certa vez, perguntado se acreditava em Deus, Albert Einstein respondeu: \u201cAcredito no Deus de Espinosa\u201d. <\/em><\/p>\n

Algumas diverg\u00eancias de opini\u00f5es Filos\u00f3ficas e religiosas provocaram a excomunh\u00e3o de Espinosa (1632-77) pela comunidade judaica de Amsterd\u00e3 em julho de 1656. Tais opini\u00f5es se fundamentavam em sua concep\u00e7\u00e3o de \u201cDeus e sua iman\u00eancia no mundo\u201d<\/em>. Os estudos que Espinosa obteve no ciclo da Cabala judaica o ajudaram a esquematizar e fundamentar a Filosofia e dar novas diretrizes \u00e0 pr\u00f3pria Cabala, racionalizando assim a confusa e simb\u00f3lica linguagem, dando a ela uma vis\u00e3o matem\u00e1tica e geom\u00e9trica dos conceitos.<\/p>\n

A Cabala ou Kabbalah (\u05e7\u05d1\u05dc\u05d4) \u00e9 uma palavra de origem hebraica que significa recep\u00e7\u00e3o. \u00c9 um sistema religioso-filos\u00f3fico que investiga a natureza divina. \u00c9 uma forma antiga de misticismo judaico, que consiste inicialmente em uma doutrina emp\u00edrica. A Cabala afirma que “Deus \u00e9 o lugar – morada do universo; mas o universo n\u00e3o \u00e9 o lugar – morada de Deus”. Porque Deus abarca o universo, mas ele pr\u00f3prio n\u00e3o \u00e9 abarcado por nada.<\/p>\n

Espinosa devia ter esta passagem em sua mente quando disse que os antigos judeus n\u00e3o separavam Deus do mundo. Esta concep\u00e7\u00e3o de Deus pode ser pante\u00edsta. Isto tamb\u00e9m postula a uni\u00e3o do homem com Deus; ambas as id\u00e9ias foram posteriormente desenvolvidas na Cabala mais recente. Esclareceremos um ponto da concep\u00e7\u00e3o m\u00edstica de Espinosa, pois tais conceitos que influenciaram a sua vis\u00e3o m\u00edstica de Deus e do mundo n\u00e3o consistem em um car\u00e1ter de revela\u00e7\u00e3o ou um transe espiritual, mas em uma m\u00edstica meditativa que, de acordo com a explica\u00e7\u00e3o de Zilles (2005), \u00e9 o grau de amadurecimento intelectual que o ser humano alcan\u00e7a por meio da raz\u00e3o. Espinosa \u201camadurece\u201d a Cabala da mesma forma que os antigos s\u00e1bios hebraicos, dando a ela uma nova interpreta\u00e7\u00e3o m\u00edstica do Antigo Testamento com sua filosofia cartesiana.<\/p>\n

Segundo Marilena Chau\u00ed (1999), encontramos a sua m\u00edstica cabalista na no\u00e7\u00e3o de iman\u00eancia de Deus no mundo, por meio de um intelecto infinito imediato, uma emana\u00e7\u00e3o divina, que os cabal\u00edsticos chamavam de Ad\u00e3o Kadmon, Messias ou Cristo. A partir de uma tradi\u00e7\u00e3o gn\u00f3stica, neoplat\u00f4nica e j\u00f4nica da preexist\u00eancia do logos \u00e0 cria\u00e7\u00e3o do mundo por Deus, remete ao Verbo Divino, o Homem Celeste ou Mediador. Cristo seria o mediador entre Homem e Deus ou Logos ao Uno.<\/p>\n

Para Espinosa, n\u00e3o era preciso conhecer a carne (nesse caso \u201cJesus Cristo\u201d), mas sim o esp\u00edrito, \u201cVerbo Divino ou Intelecto de Deus\u201d, a sabedoria na qual n\u00e3o h\u00e1 beatitude. Pois, em sua decorr\u00eancia ontol\u00f3gica, Jesus era um modo finito do pensamento e da extens\u00e3o (a manifesta\u00e7\u00e3o da carne). Assim n\u00e3o pode se identificar com um modo infinito do pensamento \u201cVerbo divino\u201d. Jesus n\u00e3o era interpretado como o filho, mas como o Deus que est\u00e1 presente entre os homens, sendo esse um contraponto ao modo oral que Mois\u00e9s e os profetas tiveram, pois o contado que eles obtiveram foi com o Intelecto de Deus. Essa ideia apresenta-se como base para a concep\u00e7\u00e3o m\u00edstica de Espinosa.<\/p>\n

Assim, para uma melhor compreens\u00e3o, a no\u00e7\u00e3o de \u201csubst\u00e2ncia\u201d sistematiza toda a vis\u00e3o cabal\u00edstica de Espinosa. Para Juli\u00e1n Mar\u00edas (2004, p. 252), subst\u00e2ncia se entende como aquilo que \u201c n\u00e3o precisa de nada para existir, e, a rigor, s\u00f3 Deus poderia ser subst\u00e2ncia…\u201d. Deus consiste em uma subst\u00e2ncia, mas uma \u201csubst\u00e2ncia absolutamente infinita\u201d<\/em>. As demais coisas que se originam a partir dela s\u00e3o denominadas \u201catributos\u201d. Os atributos s\u00e3o as iman\u00eancias de Deus no mundo, o qual cont\u00e9m uma ess\u00eancia eterna e infinita. Esses atributos s\u00e3o em si o \u201cVerbo Divino\u201d, onde a sua real import\u00e2ncia n\u00e3o consiste em conhecer o seu corpo mais sim em seu esp\u00edrito.<\/p>\n

Com isso, o pressuposto para alcan\u00e7ar a Alma do Mundo ou o intelecto infinito mediato \u00e9 atrav\u00e9s do auto-conhecimento. E, por isso, h\u00e1 a necessidade de se auto-conhecer \u2013 \u201cConhe\u00e7a a ti mesmo\u201d. Tal \u00e9 um retorno ao Uno, que \u00e9 o encontro com sua \u201cImagem e semelhan\u00e7a\u201d e que a Cabala denomina o encontro do Homem com Deus. Essa interioridade \u00e9 alcan\u00e7ada atrav\u00e9s do amor intelectual da alma por gl\u00f3ria de Deus, no qual a gl\u00f3ria \u00e9 o sinal da Divina Presen\u00e7a que consiste no Deus pessoal e nos remete n\u00e3o mais a simples criaturas, mas a parte do Criador. Espinosa satisfaz, ao mesmo tempo, os anseios do cora\u00e7\u00e3o e da raz\u00e3o, colocando o homem no mesmo pedestal que Deus quanto ao conhecimento. Pois nossa intelig\u00eancia vem de Deus, e n\u00e3o pode sen\u00e3o levar-nos a Deus.<\/p>\n

Assim, a filosofia de Espinosa \u00e9 o paradoxo de um racionalismo absoluto que sacia os desejos da religiosidade plena. Um desejo m\u00edstico que sacia em plenitude o simples florescimento da raz\u00e3o. \u00c9 uma m\u00edstica sem mist\u00e9rios, fundado sobre a transpar\u00eancia do Homem para si mesmo e de Deus para o Homem. Sendo o conhecimento formado por meio de uma busca intelectual, da busca de si pr\u00f3prio para conhecer a Deus. O Deus de Espinosa consiste em um Deus pessoal, que o homem encontra a partir de um pensamento racional e livre de dogmas e especula\u00e7\u00f5es. Consiste, assim, em um Deus singular e natural. Segundo Humberto Mariotti (2004, p.2), \u201cEle \u00e9 a pr\u00f3pria Natureza, o conjunto de todos os seres, vivos ou n\u00e3o, isso evidentemente inclui os seres humanos, suas mentes e seus corpos. Da\u00ed a conhecida express\u00e3o espinosiana: Deus sive Natura<\/em> (Deus, isto \u00e9, a Natureza)\u201d.<\/p>\n

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Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n

CHAU\u00cd, Marilena. A nervura do real: Iman\u00eancia e liberdade em Espinosa.<\/em> S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 1999.<\/p>\n

LEVI, Eliphas. Os mist\u00e9rios da Cabala. S\u00e3o Paulo<\/em>: Ediouro, 1991.<\/p>\n

MAR\u00cdAS, Juli\u00e1n. Historia da Filosofia<\/em>. S\u00e3o Paulo: Martins Fontes, 2004.<\/p>\n

MARIOTTI, Humberto. O conhecimento do conhecimento<\/em>: A filosofia de Baruch de Espinosa e o pensamento complexo. S\u00e3o Paulo: Palas Athena, 2004.<\/p>\n

URBANO, Zilles. Teoria do conhecimento e Teoria da Ci\u00eancia<\/em>. 2\u00aa ed. S\u00e3o Paulo: Paulus, 2008.<\/p>\n

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Marcos Vin\u00edcius Ramos Reis   Certa vez, perguntado se acreditava em Deus, Albert Einstein respondeu: \u201cAcredito no Deus de Espinosa\u201d. Algumas diverg\u00eancias de opini\u00f5es Filos\u00f3ficas e religiosas provocaram a excomunh\u00e3o de Espinosa (1632-77) pela comunidade judaica de Amsterd\u00e3 em julho de 1656. Tais opini\u00f5es se fundamentavam em sua concep\u00e7\u00e3o de \u201cDeus e sua iman\u00eancia no … <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[31,104,149],"tags":[208,253,340],"class_list":{"0":"entry","1":"post","2":"publish","3":"author-admin","4":"post-161","6":"format-standard","7":"category-espinosa","8":"category-marcos-vinicius-ramos-reis","9":"category-spinoza","10":"post_tag-cabala","11":"post_tag-deus","12":"post_tag-homem"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/161","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=161"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/161\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=161"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=161"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=161"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}