{"id":1846,"date":"2011-10-17T20:01:00","date_gmt":"2011-10-17T23:01:00","guid":{"rendered":"http:\/\/pensamentoextemporaneo.wordpress.com\/?p=1846"},"modified":"2011-10-17T20:01:00","modified_gmt":"2011-10-17T23:01:00","slug":"a-religiao-como-experiencia-de-deus-segundo-hegel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/?p=1846","title":{"rendered":"A religi\u00e3o como experi\u00eancia de Deus segundo Hegel"},"content":{"rendered":"

Vin\u00edcius Nepomuceno Marra<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

A religi\u00e3o tem como objetivo vincular o mundo profano ao mundo sagrado, com isso podemos dizer que a religi\u00e3o tenta levar o homem a aproximar-se mais de Deus. No presente artigo, trataremos do conceito de religi\u00e3o especificamente para a religi\u00e3o revelada em Hegel. Segundo Hegel[1]<\/sup><\/a>,<\/p>\n

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…do mesmo modo que a ci\u00eancia \u00e9 afim da filosofia, porque se refere ao conhecimento formal, assim a religi\u00e3o, precisamente porque diz respeito ao conte\u00fado, \u00e9 o oposto deste mundo, e se aproxima da filosofia, por se da como objeto, n\u00e3o o terreno, nem o mundano, mas o infinito (HEGEL, 1980, p.360).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Podemos dizer que a filosofia juntamente com a religi\u00e3o busca levar o homem a entender as coisas superiores a ele mesmo, ou seja, que est\u00e3o para al\u00e9m do nosso mundo. Com o desenvolvimento do mundo, da cultura, a religi\u00e3o tamb\u00e9m se desenvolve juntamente com a filosofia,<\/p>\n

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mas a religi\u00e3o, na sua ess\u00eancia, mant\u00e9m firmes os mais elevados valores em contraposi\u00e7\u00e3o aos fins temporais, e sobre aqueles constr\u00f3i uma religi\u00e3o sublime, santu\u00e1rio da verdade onde se dissolvem as ilus\u00f5es do mundo sens\u00edvel, das representa\u00e7\u00f5es, dos fins limitados, da esfera das opini\u00f5es e do arb\u00edtrio (HEGEL, 1980, p.361).<\/p>\n<\/blockquote>\n

A religi\u00e3o usufruiu da arte para revelar a ess\u00eancia divina que se encarnou, fazendo-se homem. Assim, podemos dizer que \u201ca ess\u00eancia divina se humanava j\u00e1 na est\u00e1tua\u201d (MENESES, 1985, p.188). A religi\u00e3o usa a pr\u00f3pria arte, para apresentar Deus \u00e0 humanidade, \u201cmas s\u00f3 na forma exterior, pois a atividade se situava fora dela\u201d (MENESES, 1985, p.188).<\/p>\n

A religi\u00e3o necessita de um esp\u00edrito para ser conduzida, mas este esp\u00edrito deve primeiramente conhecer-se a si pr\u00f3prio para em seguida conhecer o pr\u00f3ximo. A \u201cfilosofia ap\u00f3ia-se nas mesmas bases da religi\u00e3o, enquanto o objeto de ambas \u00e9 id\u00eantico, isto \u00e9, a raz\u00e3o universal existente em si e por si\u201d. (HEGEL, 1980, p.361). Sendo o esp\u00edrito aquele que orienta a religi\u00e3o, ele deve em primeiro lugar ter consci\u00eancia de si pr\u00f3prio, para fazer com que essa religi\u00e3o seja revelada com clareza a todos os povos. \u00c9 complicado o homem ter conhecimento do pr\u00f3prio Deus, mas atrav\u00e9s do esp\u00edrito que rege a religi\u00e3o, e at\u00e9 mesmo do esp\u00edrito que rege o pr\u00f3prio homem, \u00e9 poss\u00edvel que o homem tenha conhecimentos das v\u00e1rias qualidades que Deus possui. O esp\u00edrito absoluto envia atrav\u00e9s de um homem, a sua pr\u00f3pria ess\u00eancia, com isso o nosso mundo, melhor dizendo,<\/p>\n

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a f\u00e9 do mundo \u00e9 [crer] que esp\u00edrito \u201c\u00e9-a\u00ed\u201d como uma consci\u00eancia-de-si, quer dizer, como um homem efetivo; que o esp\u00edrito \u00e9 para a certeza imediata; que a consci\u00eancia crente v\u00ea e toca e ouve esta divindade. Assim, essa consci\u00eancia-de-si n\u00e3o \u00e9 fantasia, mas \u00e9 efetiva no crente (HEGEL, 1988, p.188).<\/p>\n<\/blockquote>\n

A religi\u00e3o \u00e9 revelada atrav\u00e9s da consci\u00eancia-de-si, ou seja, atrav\u00e9s do esp\u00edrito divino. Nos cultos, nas celebra\u00e7\u00f5es que acontecem em v\u00e1rias religi\u00f5es, o esp\u00edrito se manifesta no homem de forma exterior e principalmente de forma interior,sendo assim, h\u00e1 uma jun\u00e7\u00e3o do exterior com o interior.<\/p>\n

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O esp\u00edrito \u00e9 sabido como consci\u00eancia-de-si, e \u00e9 imediatamente revelado a esta consci\u00eancia, pois \u00e9 a pr\u00f3pria; por isto se diz que a natureza divina \u00e9 o mesmo que \u00e9 a humana: e \u00e9 esta unidade o que se contempla (HEGEL, 1980, p.190).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sendo assim a religi\u00e3o e o homem est\u00e3o ligados entre si, pois ambos possuem esp\u00edrito, e \u00e9 atrav\u00e9s do esp\u00edrito que se d\u00e1 movimento ao homem e a religi\u00e3o. Sendo o esp\u00edrito o respons\u00e1vel por revelar a religi\u00e3o, podemos dizer que a religi\u00e3o \u00e9 um saber caracterizado por ela mesma, pois Deus se revela a todos como ele \u00e9 realmente.<\/p>\n

A humanidade cria expectativas diante das religi\u00f5es, para que a ess\u00eancia absoluta seja revelada, com isso o esp\u00edrito \u201cse revela na Religi\u00e3o sob uma forma imediata, a de um Si singular oposto ao universal, a forma de um Outro sens\u00edvel\u201d (HEGEL, 1980, p.191). Como j\u00e1 vimos, \u00e9 o ser absoluto que envia o ser sens\u00edvel para habitar no mundo, e \u00e9 atrav\u00e9s da religi\u00e3o que o ser sens\u00edvel \u00e9 revelado. O ser sens\u00edvel est\u00e1 presente nas comunidades, levando o homem a se interiorizar e a refletir dentro de si pr\u00f3prio, para que ele possa conhecer o Esp\u00edrito Absoluto, por\u00e9m s\u00e3o poucos os que possuem o conhecimento desse Esp\u00edrito Absoluto.<\/p>\n

Ent\u00e3o, podemos dizer que a religi\u00e3o tem como prop\u00f3sito fazer com que o homem se aproxime cada vez mais de Deus. No cristianismo a revela\u00e7\u00e3o de Deus por meio de Jesus Cristo na Sagrada Escritura, nos foi transmitida por pessoas ao longo da hist\u00f3ria, tendo como objetivo principal conduzir as pessoas a Deus, e podemos perceber que as variadas religi\u00f5es possuem seus variados modos de conduzir o homem a experimentar Deus, mas \u00e9 necess\u00e1rio que o homem tenha como premissa a cren\u00e7a em Deus diante daquilo que foi revelado. Com isso observa-se que \u00e9 por meio da f\u00e9 e simplesmente por ela que o homem \u00e9 capaz de ser conduzido de fato a Deus.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n

HEGEL, G. W. F. Fenomenologia do Esp\u00edrito. <\/em>Petr\u00f3polis: Vozes, 1988.<\/p>\n

________. Fenomenologia do Esp\u00edrito. <\/em>S\u00e3o Paulo: Abril Cultural, 1980.<\/p>\n

MENESES, Paulo. Para ler a fenomenologia do esp\u00edrito<\/em>. S\u00e3o Paulo: Loyola,1985.<\/p>\n

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[1]<\/a> Nasceu em Stuttgart na Alemanha no ano de 1770. Estudou filosofia e teologia, e devido o seu interesse pelos problemas religiosos e pol\u00edticos, resolveu aprofundar seus estudos, podendo assim dar aulas em algumas universidades alem\u00e3s. Suas principais obras s\u00e3o: Fenomenologia do esp\u00edrito (1807); Ci\u00eancia da l\u00f3gica (1812-1816); Enciclop\u00e9dia das ci\u00eancias filos\u00f3ficas (1817). Ele foi um g\u00eanio poderoso, com uma cultura vast\u00edssima e teve uma bel\u00edssima capacidade sistem\u00e1tica. Hegel acreditava que os homens seriam capazes de realizar v\u00e1rias coisas, ele veio a falecer em Berlim na Alemanha, no ano de 1831.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vin\u00edcius Nepomuceno Marra \u00a0 A religi\u00e3o tem como objetivo vincular o mundo profano ao mundo sagrado, com isso podemos dizer que a religi\u00e3o tenta levar o homem a aproximar-se mais de Deus. No presente artigo, trataremos do conceito de religi\u00e3o especificamente para a religi\u00e3o revelada em Hegel. Segundo Hegel[1], …do mesmo modo que a ci\u00eancia … <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[56,159],"tags":[452,460],"class_list":{"0":"entry","1":"post","2":"publish","3":"author-admin","4":"post-1846","6":"format-standard","7":"category-hegel","8":"category-vinicius-nepomuceno-marra","9":"post_tag-religiao","10":"post_tag-revelacao"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1846","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1846"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1846\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1846"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1846"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1846"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}