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por\u00a0Felipe Hector de Oliveira<\/strong>*<\/p>\n L\u00facio Aneu S\u00eaneca foi um dos advogados e intelectuais que mais se destacou no Imp\u00e9rio Romano. Quando era crian\u00e7a, aos tr\u00eas anos de idade, estudou orat\u00f3ria e filosofia em Roma. Devido ao seu estado de sa\u00fade, foi para o Egito e retornou assumindo a fun\u00e7\u00e3o de orador e advogado no ano 31 da era crist\u00e3. No ano 41 foi exilado. Nesta \u00e9poca, dedicou-se aos estudos e escreveu suas principais obras. Retorna a Roma em 49 e no ano 50 \u00e9 elevado a pretor por Agripina e tamb\u00e9m preceptor de seu filho Nero. Aos 16 anos, Nero \u00e9 elevado a imperador e S\u00eaneca passa a ser o seu conselheiro, ajudando-o a fazer uma pol\u00edtica humana e justa. Agripina foi executado em 59 por sua pr\u00f3pria culpa. Nero deixa de seguir os conselhos de S\u00eaneca, que achou justa a execu\u00e7\u00e3o de seu pai Agripina. Retirou-se da vida p\u00fablica no ano de 62. Em 65 foi acusado de participar do assassinato de Nero. Com isso, suicidou cortando os pulsos na presen\u00e7a dos seus amigos, com a mesma tranquilidade que defendia a filosofia. Na sua vida, a Filosofia era viva. Ele preocupava-se com a forma correta de se viver, com a forma pr\u00e1tica. Apesar de ser rico, vivia na simplicidade.<\/p>\n A princ\u00edpio, S\u00eaneca, na obra \u201cDa Vida Feliz\u201d, apresenta uma dificuldade enfrentada por muitas pessoas de sua \u00e9poca: a vontade de ser feliz, mas n\u00e3o saber como faz\u00ea-lo. Muitos se perdem nas apar\u00eancias e n\u00e3o s\u00e3o capazes de usar a raz\u00e3o para fazer com que a vida seja realmente feliz. Ele nos indica que se deve p\u00f4r diante de si o que deseja para a vida e depois escolher o caminho mais r\u00e1pido para que se realize, mas nesta escolha, corre-se o risco de ser influenciado pelo senso comum e n\u00e3o fazer uma boa escolha do que se quer, fazendo o que todos julgam ser o melhor. Para a pessoa n\u00e3o ser confundida, a alma (raz\u00e3o) deve ser o meio para a melhor escolha e o uso da sabedoria ajuda para que n\u00e3o se desvie do caminho rumo \u00e0 felicidade.<\/p>\n Quem escolhe o prazer, como o principal, tem uma vida dolorosa, pois fica dependente dele, torna-se um escravo sem o saber que \u00e9, passa a viver uma vida desonesta, uma vida servil. Quando se come\u00e7a a ter o prazer j\u00e1 se inclina para o seu fim. Julga estar com a virtude, no entanto n\u00e3o est\u00e1, o que se manifesta s\u00e3o os pecados. Quando est\u00e1 na abund\u00e2ncia, o prazer sufoca e, na sua falta, causa uma grande afli\u00e7\u00e3o. A primeira coisa que recusa \u00e9 a pr\u00f3pria liberdade, vive da pr\u00f3pria sorte. A pessoa que escolhe a virtude \u00e9 feliz, pois usa da raz\u00e3o em tudo que acontece em sua vida e est\u00e1 sempre na verdade. A virtude \u00e9 elevada, n\u00e3o permite que se viva desonestamente, sempre est\u00e1 satisfeito com o que possui. A pessoa que mostra ter car\u00e1ter nobre, nada lhe preocupa, nenhum perigo a atormenta. O prazer em si n\u00e3o \u00e9 prejudicial, o virtuoso usa dele livremente, deve-se control\u00e1-lo e n\u00e3o deixar que ele o controle, usar dele como se fosse uma brincadeira ou distra\u00e7\u00e3o, tomando cuidado para que n\u00e3o seja em excesso.<\/p>\n Outro problema que se trata \u00e9 o da riqueza, a fortuna. Toda pessoa necessita de dinheiro para sobreviver, n\u00e3o seria diferente do s\u00e1bio. A diferen\u00e7a est\u00e1 no seguinte ponto: o s\u00e1bio n\u00e3o o coloca como principal, de modo que se vier a faltar n\u00e3o trar\u00e1 nenhum preju\u00edzo, porque a sua sabedoria permanece intacta, enquanto para os outros trar\u00e1 grandes malef\u00edcios, pois s\u00e3o controlados por elas, tendo riqueza como via para a sua felicidade. Pode-se ter o quanto quiser desde que seja adquirido honestamente. S\u00eaneca \u00e9 questionado por n\u00e3o viver como diz que se deve viver. Ele acusa os seus pr\u00f3prios defeitos e v\u00edcios, mas, que apesar disso, n\u00e3o deve ter seus pensamentos colocados como in\u00fateis, pois eles ajudam a buscar uma vida melhor, principalmente para si mesmo. Se n\u00e3o for poss\u00edvel elogiar os virtuosos \u00e9 melhor ficar em sil\u00eancio do que dizer contra, porque ser\u00e1 colocado ao rid\u00edculo por eles. O restante do texto de S\u00eaneca foi perdido.<\/p>\n A obra \u00e9 dirigida a todos aqueles que criticam negativamente a maneira dos fil\u00f3sofos agirem e de possu\u00edrem bens materiais e para aqueles que desejam ter uma vida feliz. O texto est\u00e1 numa linguagem de f\u00e1cil entendimento, em forma comparativa dos que agem de boa forma com os que agem de m\u00e1 forma. Os argumentos apresentados por S\u00eaneca s\u00e3o bem consistentes, levam os leitores a darem cr\u00e9dito em boa parte de suas coloca\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Esta obra, tamb\u00e9m, \u00e9 de grande ajuda para aqueles que est\u00e3o se sentindo tristes e infelizes, ajudando-os a tomar um novo rumo na vida. Um dos argumentos apresentados \u00e9 de usar a raz\u00e3o, n\u00e3o deixar que o instinto leve a pessoa a buscar o que tem pouco valor por primeiro. A pessoa necessita ter controle sobre si mesma, pois, caso contr\u00e1rio, nem ela mesma conseguir\u00e1 se suportar, o corpo estar\u00e1 sempre pedindo mais, por\u00e9m a mente encontra-se totalmente exausta. Se os v\u00edcios a controlar, a vida ser\u00e1 arruinada.<\/p>\n S\u00eaneca, sabiamente, critica aqueles que pensam estar com a sabedoria, s\u00f3 que, na realidade, apenas est\u00e3o enganando a si mesmos. A sabedoria n\u00e3o \u00e9 uma coisa qualquer que se consegue de uma hora para a outra, ela \u00e9 algo que deve ser trabalhada dia a dia, lutando para que a raz\u00e3o n\u00e3o seja colocada em segundo plano. A preocupa\u00e7\u00e3o maior n\u00e3o deve ser com o prazer, o que realmente traz valor \u00e9 que deve ser a preocupa\u00e7\u00e3o primeira. A sabedoria encontra-se naquele que \u00e9 capaz de controlar os seus impulsos.<\/p>\n Em um ponto da obra, S\u00eaneca perde um pouco de cr\u00e9dito ao confirmar que n\u00e3o vive como fala. Para quem v\u00ea, \u00e9 importante que a pessoa que pronuncia alguma coisa viva conforme est\u00e1 dizendo, mas por outro lado ele diz que est\u00e1 nesta busca de uma vida cada vez melhor, voltada para a sabedoria. Apesar de n\u00e3o ser perfeito como aconselha que os outros sejam, ele n\u00e3o se encontrava parado, satisfeito com a vida que tinha. Ele tamb\u00e9m \u00e9 criticado por ter bens, mas esta \u00e9 uma necessidade de todo ser humano. As pessoas precisam de dinheiro para poder ter as coisas b\u00e1sicas em casa. O importante \u00e9 que tudo seja adquirido honestamente e n\u00e3o por formas il\u00edcitas e, tamb\u00e9m, que n\u00e3o se coloque como sendo o fundamental, pois nos momentos de crise se sofre com sua falta. Colocar qualquer coisa acima da raz\u00e3o \u00e9 colocar-se como escravo, sujeitar-se ao poder daquilo que tem menor valor.<\/p>\n A cr\u00edtica para S\u00eaneca \u00e9 importante desde que tenha fundamento. Criticar por criticar, apenas para ser diferente, n\u00e3o tem valor algum. Quase no final da obra esta quest\u00e3o \u00e9 colocada. Quem n\u00e3o tem nada de bom para falar em rela\u00e7\u00e3o aos s\u00e1bios \u00e9 melhor ficar calado, porque, caso contr\u00e1rio, ser\u00e1 colocado ao rid\u00edculo devido a vida de quem critica ser pior. S\u00e3o capazes de ver as falhas dos outros, mas as suas pr\u00f3prias n\u00e3o conseguem ver. \u00c9 uma pena n\u00e3o ter a obra completa, certamente havia informa\u00e7\u00f5es preciosas que a completariam. Mas o que se tem, muito contribuiu para que se tenha uma vida mais coerente e feliz, ou seja, deve-se viver segundo a reta raz\u00e3o.<\/p>\n <\/p>\n *Graduando em Filosofia pela FAM<\/i><\/p>\n Refer\u00eancia: S\u00caNECA, L\u00facio Aneu. Da Vida Feliz.<\/i> Tradu\u00e7\u00e3o Jo\u00e3o Carlos Cabral Mendon\u00e7a. S\u00e3o Paulo: Martins fontes, 2001. p. 80<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" por\u00a0Felipe Hector de Oliveira* L\u00facio Aneu S\u00eaneca foi um dos advogados e intelectuais que mais se destacou no Imp\u00e9rio Romano. Quando era crian\u00e7a, aos tr\u00eas anos de idade, estudou orat\u00f3ria e filosofia em Roma. 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