{"id":2552,"date":"2014-02-26T18:37:59","date_gmt":"2014-02-26T21:37:59","guid":{"rendered":"http:\/\/pensamentoextemporaneo.wordpress.com\/?p=2552"},"modified":"2014-02-26T18:37:59","modified_gmt":"2014-02-26T21:37:59","slug":"feurbach-e-marx-ateismo-e-religiao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/?p=2552","title":{"rendered":"Feurbach e Marx: Ate\u00edsmo e Religi\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Rosemberg Nascimento<\/strong>*<\/p>\n

Na modernidade o ate\u00edsmo nasce com o iluminismo franc\u00eas, em seguida, com Feuerbach, Marx, dentre outros. Ao adentrarmos o pensamento feuerbachiano e marxista, podemos cogitar acerca da rela\u00e7\u00e3o que existe entre ambos. Ludwig Feuerbach (1804-1872) \u00e9 o pai do ate\u00edsmo e principal representante da esquerda hegeliana. Em 1884, Karl Marx chama Feuerbach de grande profeta. O fio condutor do pensamento de Feurbach em sua nova filosofia \u00e9 o ser que se d\u00e1 de maneira real. Nesta perspectiva, ele prop\u00f5e uma antropologia humanista, visto que, em seu itiner\u00e1rio sentiu-se obsecado pela religi\u00e3o que constitui a tem\u00e1tica de sua investiga\u00e7\u00e3o. Na c\u00e9lebre obra a ess\u00eancia do cristianismo<\/i> Feuerbach ressalta: \u201cmeu objeto principal \u00e9 o cristianismo, \u00e9 a religi\u00e3o enquanto objeto imediato, ess\u00eancia imediata do homem\u201d (ZILLES, 1991, p.100).<\/p>\n

Para Feuerbach \u201co problema de Deus e da religi\u00e3o n\u00e3o \u00e9 mais a natureza mais o pr\u00f3prio homem\u201d (ZILLES, 1991, p.99). Assim sendo, podemos dizer que o que Feuerbach realiza na religi\u00e3o uma redu\u00e7\u00e3o antropol\u00f3gica. Como antropologia, a religi\u00e3o se torna at\u00e9ia, na qual nega a Deus para afirmar o homem com o \u00e1pice de tudo. Em algumas Ideologias modernas seria imposs\u00edvel haver liberta\u00e7\u00e3o do homem, uma vez que se nega a exist\u00eancia de Deus tais como a apresentam tendo como pressuposto de que a religi\u00e3o \u00e9 express\u00e3o e causa da aliena\u00e7\u00e3o do homem. Neste sentido, podemos situar o ate\u00edsmo de feuerbach.<\/p>\n

\n

\u201cPara Feuerbach, o conhecimento que o homem tem de Deus \u00e9 apenas o autoconhecimento do homem, de sua pr\u00f3pria ess\u00eancia. Para ele a nova filosofia \u00e9 a redu\u00e7\u00e3o total da teologia e de toda a filosofia \u00e0 antropologia, pois o ser absoluto, o Deus do homem, \u00e9 a sua pr\u00f3pria ess\u00eancia\u201d. (ZILLES, 1991, p.99).<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0A origem da religi\u00e3o segundo o pensamento feuerbachiano fundamenta-se na diferen\u00e7a entre o homem e o animal isto \u00e9, na pr\u00f3pria consci\u00eancia humana. Na ess\u00eancia do cristianismo <\/i>vemos que os animais n\u00e3o tem nenhuma religi\u00e3o. A diferen\u00e7a, por\u00e9m que existe entre o homem e o animal est\u00e1 pautado na consci\u00eancia em que o homem possui como objeto de reflex\u00e3o sua pr\u00f3pria ess\u00eancia, em sua esp\u00e9cie. Deste modo, podemos pensar que para Feuerbach \u201creligi\u00e3o \u00e9 o comportamento do homem perante seu pr\u00f3prio ser infinito. Nisso est\u00e1 sua verdade. (…) A falsidade da religi\u00e3o est\u00e1 em o homem tornar independente de si mesmo o seu pr\u00f3prio ser infinito, separando-o e opondo-o como diferente de si, produzindo a bipolaridade Deus e homem e alienando\u201d. (ZILLES, 1991, p.101.). Desse modo, na primeira parte desta \u00faltima obra, Feuerbach influencia Marx, discutindo a “ess\u00eancia verdadeira ou antropol\u00f3gica da religi\u00e3o”. Na segunda parte analisa a sua \u201cess\u00eancia falsa ou teol\u00f3gica\u201d. Conforme sua filosofia, a religi\u00e3o \u00e9 uma forma de aliena\u00e7\u00e3o que projeta os conceitos do ideal humano em um ser supremo.<\/p>\n

Karl Marx (1818-1883) diferente de Feuerbach aposta no ate\u00edsmo sociol\u00f3gico. Um dos mitos da contemporaneidade mais discutidos est\u00e1 intimamente ligado ao nome desse grande fil\u00f3sofo e soci\u00f3logo, o marxismo. A doutrina Marxista nasce no limiar do s\u00e9culo XIX baseado no materialismo e o socialismo cient\u00edfico penetrado, e ao mesmo tempo impelido pelo esp\u00edrito dial\u00e9tico hegeliano. Todo pensamento da esquerda hegeliana est\u00e1 influenciado por Feuerbach numa cr\u00edtica acerca da religi\u00e3o. Marx \u00e9 considerado ateu antes mesmo de se tornar comunista. O ate\u00edsmo que permeava a esquerda hegeliana tornou-se de certa maneira, simples. Assim o novo humanismo de Marx \u00e9 o ate\u00edsmo e comunismo. \u201cO ate\u00edsmo \u00e9 o humanismo pela supera\u00e7\u00e3o da religi\u00e3o, e o comunismo \u00e9 o humanismo pela supera\u00e7\u00e3o da propriedade privada\u201d (ZILLES, 1991, p.123.).<\/p>\n

Vale salientar que o pensamento marxista, se torna pertinente quando Feuerbach evidencia que a filosofia n\u00e3o \u00e9 outro aspecto que a pr\u00f3pria religi\u00e3o, em que se fundamenta o verdadeiro materialismo e a ci\u00eancia real. O Objeto do pensamento de Marx n\u00e3o \u00e9 entender o processo que se d\u00e1 por meio da hist\u00f3ria, mas de transform\u00e1-lo. A filosofia marxista critica Hegel por se refugiar de um pensamento abstrato. Para Marx e Feuerbach faltou a atitude que revolucionaria a pr\u00e1xis. Por outro lado, para Marx na sociedade homog\u00eanea, n\u00e3o haver\u00e1 mais explora\u00e7\u00e3o e ser\u00e3o satisfeitas as vontades para o bem comum de todos. Com isso cessar\u00e1 a aliena\u00e7\u00e3o n\u00e3o havendo necessidade da ideia de Deus. Refletir sobre o conceito de religi\u00e3o e da cr\u00edtica religiosa, \u00e9 ter consci\u00eancia de que Marx est\u00e1 em oposi\u00e7\u00e3o a Hegel, situando-se ao lado de Feuerbach. \u201cA religi\u00e3o permaneceu tema pol\u00eamico durante toda a vida, para Marx o ate\u00edsmo \u00e9 um postulado evidente. (…) Deus n\u00e3o passa de uma proje\u00e7\u00e3o do homem\u201d. (ZILLES, 1991, p.125.). Por isso, segundo Marx a religi\u00e3o n\u00e3o passa de uma mera produ\u00e7\u00e3o e aliena\u00e7\u00e3o humana. \u00c8 como se o homem criasse a religi\u00e3o. Mas compreende-se o materialismo feuerbachiano como objeto de contempla\u00e7\u00e3o, metaf\u00edsico e consequentemente, religioso. A cr\u00edtica de Feuerbach a respeito da religi\u00e3o tem como os aspectos, a saber: pol\u00edtico e social. No pensamento marxista encontram-se fundamentos filos\u00f3ficos para o socialismo. Contudo, criticando Feuerbach pela car\u00eancia da dimens\u00e3o social homem que na realidade \u00e9 o conjunto das rela\u00e7\u00f5es sociais. Quando Feuerbach compreende um homem como esp\u00e9cie Marx salienta que as rela\u00e7\u00f5es naturais negligencia o contexto social e hist\u00f3rico.<\/p>\n

O conceito de religi\u00e3o para Marx aliena o homem. \u201cA aliena\u00e7\u00e3o religiosa deve ser esclarecida a partir da situa\u00e7\u00e3o hist\u00f3rico-social concreta. Mas a religi\u00e3o \u00e9 a express\u00e3o da aliena\u00e7\u00e3o do homem e n\u00e3o seu fundamento\u201d. (ZILLES, 1991, p.126.). Destarte, a religi\u00e3o nasce da conviv\u00eancia social e pol\u00edtica. Marx radicaliza o ate\u00edsmo de Feuerbach, o qual se confronta com a teologia e religi\u00e3o. Trata-se de um ate\u00edsmo mediado, em Marx o ate\u00edsmo \u00e9 a nega\u00e7\u00e3o de Deus e a afirma\u00e7\u00e3o da ess\u00eancia humana.<\/p>\n

\u00a0* Graduado em Filosofia pela FAM<\/p>\n

REFER\u00caNCIAS\u00a0<\/strong><\/p>\n

ZILLES, Urbano. Filosofia da Religi\u00e3o<\/i>. <\/b>S\u00e3o Paulo: Paulinas, 1991. 195 p. (Filosofia).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rosemberg Nascimento* Na modernidade o ate\u00edsmo nasce com o iluminismo franc\u00eas, em seguida, com Feuerbach, Marx, dentre outros. Ao adentrarmos o pensamento feuerbachiano e marxista, podemos cogitar acerca da rela\u00e7\u00e3o que existe entre ambos. Ludwig Feuerbach (1804-1872) \u00e9 o pai do ate\u00edsmo e principal representante da esquerda hegeliana. Em 1884, Karl Marx chama Feuerbach de … <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[42,107,134],"tags":[196,253,305,306,535,452,505,517],"class_list":{"0":"entry","1":"post","2":"publish","3":"author-admin","4":"post-2552","6":"format-standard","7":"category-feuerbach","8":"category-marx","9":"category-rosemberg-carmo-nascimento","10":"post_tag-ateismo","11":"post_tag-deus","12":"post_tag-feurbach","13":"post_tag-filosofia","14":"post_tag-marx","15":"post_tag-religiao","16":"post_tag-urbano-ziles","17":"post_tag-ziles"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2552","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2552"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2552\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2552"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2552"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2552"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}