{"id":337,"date":"2009-06-01T06:30:13","date_gmt":"2009-06-01T09:30:13","guid":{"rendered":"http:\/\/pensamentoextemporaneo.wordpress.com\/?p=337"},"modified":"2009-06-01T06:30:13","modified_gmt":"2009-06-01T09:30:13","slug":"a-autogenese-do-homem-pela-liberdade-um-passeio-em-sartre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pensamentoextemporaneo.com.br\/?p=337","title":{"rendered":"A autog\u00eanese do homem pela liberdade: um passeio em Sartre"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align:justify;\"><strong>Geraldo Fel\u00edcio da Trindade<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Jean-Paul Sartre \u00e9 um dos fil\u00f3sofos mais importantes da corrente existencialista. Pode-se ver em seu pensamento a ang\u00fastia do <em>homem<\/em> moderno, em especial, daquele homem p\u00f3s-guerra. Ele se atreveu a pensar essa realidade existencial que corresponde \u00e0 vis\u00e3o de um homem sem f\u00e9, sem fam\u00edlia, sem amigos e sem finalidade na vida.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Partir-se-\u00e1 sob a tem\u00e1tica da liberdade perpassando o pensamento sartreano e\u00a0deter-se-\u00e1 tamb\u00e9m \u00e0s vis\u00f5es e percep\u00e7\u00f5es deste tema na contemporaneidade.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Sartre analisa de primeiro a consci\u00eancia, que n\u00e3o \u00e9 reflexiva, mas que acompanha todo o conhecimento, por exemplo, quando se conta balas, tem-se consci\u00eancia de cont\u00e1-las, isto \u00e9, o seu conte\u00fado \u00e9 o objeto.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">A concep\u00e7\u00e3o existencialista de homem para Sartre est\u00e1 intimamente ligada a este fundamento. Primeiramente, o homem existe e com o passar do tempo se descobre, passando a se perceber como criador de sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria e somente mais tarde \u00e9 que se define. Passa, ent\u00e3o, a ter consci\u00eancia de si, al\u00e9m de tornar-se um aglomerado de projetos, cuja soma \u00e9 o homem.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">O homem\u00a0concebido por Sartre tem uma dignidade imensa e por isso \u00e9 capaz de se lan\u00e7ar e buscar.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">A exist\u00eancia do homem \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o para ele construir-se como homem, pois sua realidade humana consiste no hoje que determina realizar. Por isso, o homem \u00e9 respons\u00e1vel por si pr\u00f3prio, n\u00e3o no sentido individualista e intimista, mas respons\u00e1vel por todo os homens.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">O subjetivismo no sentido existencialista \u00e9 o homem que escolhe a si pr\u00f3prio e ao mesmo tempo todos os homens. Nesta escolha, o homem escolhe somente o bem e nada pode ser bom para um indiv\u00edduo se n\u00e3o for para todos. Assim, a escolha envolve toda a humanidade. Relacionando com a atualidade, mesmo que as escolhas sejam subjetivistas elas ter\u00e3o repercuss\u00e3o no todo. Da\u00ed , pode-se pensar hoje a preocupa\u00e7\u00e3o com uma a\u00e7\u00e3o global em favor da vida, da paz e da ecologia, de forma que um gesto particular h\u00e1 de certa forma influenciar o todo, apelando para o senso de totalidade, mesmo se tratando de escolhas individuais.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">O homem reconhecendo-se livre, percebe que n\u00e3o \u00e9 apenas o que escolheu ser, mas tamb\u00e9m um legislador, que ao escolher escolhe tamb\u00e9m toda a humanidade. Dessa forma, ele se angustia porque tem que escolher a sua vida, o seu destino e dessa forma escolhe a humanidade e por isso n\u00e3o pode escapar do senso de responsabilidade.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Ele tem de escolher a vida e o seu destino sem nenhum apoio ou orienta\u00e7\u00e3o de ningu\u00e9m. O homem se encontra na condi\u00e7\u00e3o de desamparo porque n\u00e3o tem algo em \u00faltima inst\u00e2ncia que o salve, nem valores eternos.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">O homem nada mais \u00e9 do que uma s\u00e9rie de empreendimentos, a soma, a organiza\u00e7\u00e3o, o conjunto de rela\u00e7\u00f5es que constituem tais empreendimentos. Ele tem o destino em suas m\u00e3os e a esperan\u00e7a est\u00e1 em sua a\u00e7\u00e3o e ela \u00e9 a \u00fanica coisa que permite ao homem viver.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Se em Sartre se valoriza e se destaca o sujeito que escolhe e est\u00e1 fadado a sempre escolher, a contemporaneidade tem como princ\u00edpio caracterizador a subjetividade. De forma que o homem n\u00e3o \u00e9 visto mais como fen\u00f4meno totalizante com o mundo, mas nele o homem encontra seu lugar e seu destino. Esse distanciamento do mundo permite ao homem a descoberta de sua subjetividade, ele se descobre inserido totalmente no mundo. Como ser no mundo o homem estende-se para al\u00e9m do mundo, com capacidade de transform\u00e1-lo em fun\u00e7\u00e3o de si.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">A liberdade em Sartre nada mais \u00e9 do que a atua\u00e7\u00e3o do homem pela liberdade sobre o mundo e a realidade que o rodeia, dando assim sentido ao mundo. Nos tempos hodiernos o homem se contrap\u00f5e ao mundo como apenas meio para sua auto-realiza\u00e7\u00e3o. No pensamento sartreano, o homem \u00e9 fonte de sentido para si mesmo. A partir de sua liberdade, isto \u00e9, sua incondicional condi\u00e7\u00e3o, o homem vai escolhendo e se construindo. Essa tarefa de autog\u00eanese do homem ser\u00e1 sempre incompleta.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">Dentre os pontos de converg\u00eancia da contemporaneidade e do pensamento do fil\u00f3sofo franc\u00eas Jean-Paul Sartre, h\u00e1 a afirma\u00e7\u00e3o do eu. Essa afirma\u00e7\u00e3o leva em conta o contexto hist\u00f3rico e a forma como o homem tratar\u00e1 o mundo em que vive e toma decis\u00f5es ante ao que lhe \u00e9 apresentado. Expressa, tamb\u00e9m, o desejo do homem tomar o futuro e as esperan\u00e7as dele em suas pr\u00f3prias m\u00e3os. Outro fator que est\u00e1 presente na contemporaneidade e est\u00e1 intimamente ligado a Sartre \u00e9 a tentativa de fundar uma nova \u00e9poca tendo por base uma racionalidade que se auto-afirma no lugar de uma determina\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica. Sartre parte do princ\u00edpio de que Deus n\u00e3o existe e a partir dessa afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 que se construir\u00e1 o homem e sua hist\u00f3ria. Fazer suas escolhas e se auto-construir\u00a0 sem qualquer ordena\u00e7\u00e3o divina-da\u00ed se v\u00ea onde brota a ang\u00fastia sartreana.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">A principal caracteriza\u00e7\u00e3o da filosofia contempor\u00e2nea \u00e9 a encarna\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria filosofia, ou seja, o seu lugar \u00e9 na temporalidade. Dessa forma, coloca-se o homem na exist\u00eancia. A liberdade se torna casual, a exist\u00eancia dela \u00e9 criativa. Ao afirmar o homem como centro ele n\u00e3o tem\u00a0um ponto de refer\u00eancia, ele \u00e9 o fim da a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\"><strong>Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align:justify;\">SARTRE, Jean-Paul. <em>O existencialismo \u00e9 um humanismo<\/em>. S\u00e3o Paulo: Nova Cultural, 1987.<br \/>\n_____. <em>O ser e o nada<\/em>. Petr\u00f3polis: Vozes, 1997.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Geraldo Fel\u00edcio da Trindade &nbsp; Jean-Paul Sartre \u00e9 um dos fil\u00f3sofos mais importantes da corrente existencialista. Pode-se ver em seu pensamento a ang\u00fastia do homem moderno, em especial, daquele homem p\u00f3s-guerra. 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