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Pensamento Extemporâneo

Faculdade Dom Luciano Mendes - Filosofia a qualquer tempo

A experiência como conhecimento humano: Locke

8 de junho de 2009

Adriano Miguel Silva   John Locke (1632–1704), pensador inglês, foi o fundador do empirismo crítico e também o primeiro a formular o problema “crítico” do conhecimento, em sua obra Ensaio sobre o entendimento humano, nesta obra ele critica os seguidores dos pensamentos cartesianos, não critica somente eles, mas também todos os que sustentavam a presença …

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A autogênese do homem pela liberdade: um passeio em Sartre

1 de junho de 2009

Geraldo Felício da Trindade   Jean-Paul Sartre é um dos filósofos mais importantes da corrente existencialista. Pode-se ver em seu pensamento a angústia do homem moderno, em especial, daquele homem pós-guerra. Ele se atreveu a pensar essa realidade existencial que corresponde à visão de um homem sem fé, sem família, sem amigos e sem finalidade …

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A significação a partir da diferança em Derrida

27 de maio de 2009

Reginaldo Coelho da Costa Ainda que diferança [différance*] não seja nem uma palavra nem um conceito, tentemos uma análise semântica aproximativa que nos conduzirá ao acesso daquilo que está em jogo. Segundo Derrida, sabe-se que o verbo diferir tem dois sentidos que parecem bem distintos: no latim (differre) e no grego (diapherein). A distribuição do …

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O rosto revela um significado ético: Levinas

21 de maio de 2009

Wilhiam Luiz de Lima   Emmanuel Levinas nasceu em 1906, na República Lituânia, de família judaica. Mudou-se jovem para Estrasburgo, onde estudou filosofia e teve contato com importantes personalidades filosóficas. Seu itinerário acadêmico passou por contato com estudos de Husserl e Heidegger. Sua filosofia é fruto de tensão de vida, sofrimento pessoal e de um …

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O princípio de responsabilidade na relação face-a-face em Levinas

21 de maio de 2009

Jorge Luiz Barbosa   A civilização ocidental teve uma tendência muito freqüente de reduzir tudo o que era estranho, enigmático, obscuro às condições de inteligibilidade do intelecto. Nesse sentido, tudo será submetido à pretensa investigação do intelecto humano. Qualquer evento imprevisível do futuro ou outra coisa que não pode ser ordenada e compreendida ou manipulada …

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Berkeley e a crítica ao materialismo

14 de maio de 2009

Marcelo Geraldo de Oliveira   O filósofo inglês George Berkeley [1] é um representante da corrente “empirista” insatisfeito com o rumo que a filosofia moderna tomou quando se baseou somente na visão materialista. Segundo ele as discussões filosóficas e científicas de sua época estavam conduzindo a sociedade ao materialismo. Desta feita, em uma de suas …

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Francis Bacon e seu projeto cultural

10 de maio de 2009

Marney Barcelos Araújo   Nascido em Londres no ano de 1561, Francis Bacon foi introduzido na corte da Inglaterra em 1584, onde trabalhou até 1603, quando foi nomeado lorde-chanceler até 1618. Sua obra mais famosa foi escrita em 1620 e se chamava “Novum Organum”, que é a segunda parte de outra obra, a “Instauratio Magna”, …

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A cabala de Espinosa: a influência mística em sua filosofia

28 de abril de 2009

Marcos Vinícius Ramos Reis   Certa vez, perguntado se acreditava em Deus, Albert Einstein respondeu: “Acredito no Deus de Espinosa”. Algumas divergências de opiniões Filosóficas e religiosas provocaram a excomunhão de Espinosa (1632-77) pela comunidade judaica de Amsterdã em julho de 1656. Tais opiniões se fundamentavam em sua concepção de “Deus e sua imanência no …

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A questão do ser segundo Heidegger

20 de abril de 2009

José Henrique Coelho   Em sua obra Ser e Tempo Heidegger tem como principal objetivo fazer uma apresentação sobre a questão do ser, investigando seu sentido, procurando através da ontologia diferenciar ser e ente, e demonstrar o tempo como horizonte de compreensão do ser. Nesse sentido, o presente artigo propõe discutir a respeito do ser …

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A dúvida cartesiana como possibilidade para o filosofar

7 de abril de 2009

Juliano Aparecido Pinto É possível filosofar sem a desconstrução do óbvio? René Descartes (1596-1650) é o filósofo que inaugura o pensamento moderno. Inicialmente seu objetivo é encontrar um fundamento para o saber e para a realidade, pois percebe que as antigas concepções estão se desmoronando por causa dos avanços no campo da ciência e do …

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Giordano Bruno e o universo infinito

7 de abril de 2009

Evaldo Rosa de Oliveira   Recentemente completaram-se 409 anos de condenação e execução de Giordano Bruno (1548 – 1600). Um homem de temperamento inquieto e ao mesmo tempo consciente da consequência que suas ideias causavam em sua época. Teve vários conflitos com instituições e doutrinas oficialmente estabelecidas por não concordar com as verdades “imutáveis”, não …

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A visão de Montaigne sobre o homem no mundo

1 de abril de 2009

Wanderson Alves de Melo   Tendo-se uma visão mais aprofundada da filosofia de Montaigne (1533 – 1592), percebe-se que seu interesse é voltado para o estudo do eu, não como substância espiritual, mas como caráter, centro unitário das mais variadas experiências humanas. Tudo parece estar incerto, como: os sentidos enganam, a razão se perde como …

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